他举了个现成的例子：“就说你身边那个侍卫小甲吧，昨天是不是淋了雨，回来就感冒了，鼻子堵得像塞了两团棉花，说话瓮声瓮气的，连喊‘陛下’都喊不清楚？”
黄帝一拍脑门：“对！我正想说他呢，今早医官给他扎了两针，没过半个时辰，他鼻子就通了，又能扯着嗓子喊人了。”
“这就是内针的作用啊！”岐伯笑道，“小甲那是风寒堵了肺经的穴位，气血到不了鼻子。医官找准穴位扎针，就像在堵着的驿道上，清出了一条小路，让气血能顺利通过，冲到鼻子那里，把风寒邪气赶跑。气血一通，鼻子就通气了，病自然就好了。说白了，针灸就是帮身体‘疏通交通’，让气血能正常跑起来。”
“原来是这样！”黄帝恍然大悟，又追着问，“那‘纵舍之意’，就是留针和拔针的时机，该咋把握呢？我看有的病人，针在身上插了半炷香，有的却刚扎进去，医官捻了两下就拔出来了。”
“这留针和拔针，就跟炖肉一个理！”岐伯打了个比方，黄帝最爱喝部落厨子炖的山药排骨汤，一听这个就懂了。
“陛下你想，炖那山药排骨汤，要是火太小、时间太短，山药没炖烂，肉也没入味，喝着清汤寡水的，没滋没味；可要是炖得太久，肉就柴了，山药也化了，这汤也没法喝了。留针也是这个道理。”
岐伯解释道：“如果病人的病比较顽固，比如常年的腰疼、腿疼，气血堵得厉害，就像驿道上堆了一大堆石头，这时候就得留针时间长一点，让银针在穴位里‘待一会儿’，慢慢把石头清走。这就叫‘小火慢炖’，才能把病根儿炖透。”
“但也不能留得太久。针在穴位里待久了，就像客人在主人家待得太久，主人家再热情，也会觉得烦。气血疏通得差不多了，病人觉得身上轻快了，这时候就得拔针了。”
他又示范了拔针的动作，手指捏着针柄，轻轻转了两圈，然后慢慢拔出来，还顺手用手指按了按针孔：“拔针的时候，得像送客一样，客客气气、轻轻柔柔的。不能硬拽，要是硬拔，不仅会把病人扎疼，还可能伤了经络，让气血又乱了。这火候，全靠大夫凭经验拿捏，就像你煮肉，得时不时掀开锅看看，尝尝味道，才能煮出一锅好汤。”
黄帝听得连连称是，忽然又想起一个问题，凑近岐伯问道：“那‘扞皮开腠理’，听着怪吓人的，是不是用针把皮肤拨开，把毛孔打开啊？这得有多疼？”
岐伯被他逗得哈哈大笑，摆了摆手：“陛下你可别想歪了，这可不是把皮肤撕开，哪能疼啊！这‘扞皮开腠理’，是用针轻轻在穴位上点一下，或者稍微捻转，让皮肤表层的毛孔打开。”
他指了指窗户上的窗纱：“你看，这皮肤就像咱宫殿的墙壁，毛孔就是墙壁上的小窗纱。有时候，外界的邪气钻进来，藏在窗纱后头，或者身体里的浊气，想出去却出不来，就堵在里头。这时候，用针轻轻一拨，就像把窗纱稍微掀开一条缝，让邪气能飘出去，让外头新鲜的阳气能钻进来。”
“就好比咱这宫殿，要是整天关着门窗，里头的空气就闷得很，还有饭菜的味道、烧炭的烟味，散都散不出去。这时候把窗纱掀开点，新鲜空气进来了，浊气出去了，人待在里头就舒服了。”
岐伯又特意叮嘱：“不过这手法可得轻，得练个三五年才能上手。要是手重了，就像把窗纱扯破了，不仅挡不住邪气，还会让皮肤受伤，病人得疼得跳起来。咱部落里有个年轻医官，去年刚学针灸，手没轻没重的，给人扞皮的时候，把人家皮肤扎破了，结果被病人追着骂了半条街，后来天天练捏豆子，练了大半年，手才稳了。”
黄帝听得哈哈大笑，笑完又皱起眉头，指着自己的胳膊：“岐伯老哥，你刚说的经脉，我还是没太懂。它们在身体里弯弯曲曲的，从哪儿来，到哪儿去，哪段快，哪段慢，还有咋钻进身体里的？我光听医官念叨，就觉得像听天书。”
“经脉这事儿，确实复杂，但咱用河流打比方，就好懂了。”岐伯拿起案几上的一根树枝，在地上画了几条弯弯曲曲的线，“人体的经脉，就像一条条大小不一的河流，有干流，有支流。每条经脉都有自己的源头，也有自己的终点。”
“就拿手太阴肺经来说吧，它的源头在胸口的中府穴，就像河流发源于深山里的泉眼。然后这经脉沿着手臂内侧，一路往下流，经过手肘、手腕，最后到大拇指指甲盖旁边的少商穴，就到终点了，像河流流进了大海。”
他又指了指地上的线：“不同的经脉，气血运行的速度也不一样。阳经就像夏天的河流，雨水多，水流湍急，跑得就快，能把气血迅速送到身体各处；阴经就像春天的小溪，水流缓缓的，跑得就慢，主要是慢慢滋养脏腑。”
“还有，靠近心脏和头部的经脉，就像河流靠近都城，朝廷的粮草、信使都得优先送，所以气血运行得快；而四肢末端的经脉，就像河流流到了边境，人少、需求也少，气血就跑得慢。至于经脉咋钻进身体里，其实就是有些经脉，会通过穴位，和脏腑连在一起，就像河流会分出地下暗河，滋养地下的土壤。”
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