赵家山，东岳庙。
这东岳庙的位置在赵家山西麓的一座山头上，这座山头的山顶并非是尖状的山体，而是一个桌形的山体，山顶是一片有将近上百亩地略带带一点起伏的地势，故而在过去这座山头上附近的村民建起了一座东岳大帝的神庙。
但在十多年前，这山上来了一伙杆子将这东岳庙给占了并将这赵家山附近的村庄纳入了他们的势力范围之内，英山县官府派来收税的衙役不是被他们打杀就是被他们给吓跑。
而英山县的官府那也是听之任之，因为这杨家屯乡附近，像赵家山东岳寨这样的杆子还有五六股，官府根本就管不过来。
这东岳寨的杆子见官府不管他们之后，那也是一天比一天胆大妄为，不仅下山找村民们收保护费，还征发村民上山在这东岳庙外围沿着山顶边缘地带修建堡寨。
用夯土和石块在这山顶上修起了一座四五米高两米宽上面能够站人的围墙，并且这围墙上还有垛口和预警的烽火台，在那寨子中还修建有演武场、仓库、屋舍等各种建筑设施。
这伙山上的杆子，就是靠着这座寨子对这附近好几个村的村民，代替官府施行了将近十年来的统治，并且越混越大，寨中的喽啰加上家眷外加山外村里的眼线都将近上千人了。
...
此时这东岳庙主殿的东岳大帝神像已经被这伙杆子给请了出去，取而代之的则是关帝老爷的神像，在神像前的供桌上面供着瓜果还有香炉。
在这供桌的前面摆着一张铺着虎皮的带有靠背的板凳，只见那上面坐着一个虎背熊腰身材魁梧，面容粗狂满脸胡子约莫四十岁左右的匪首，此人便是绰号为“满天飞”的赵家山东岳寨头领。
而在这殿内的两边摆着十几张铺着各种野兽皮靠背椅子，坐在上面的山寨头领有老有少长相也都偏向绿林的风格，瞧着都不像是什么正经人。
而那被杨雄释放的那个樵夫，赫然也出现在殿内两旁的椅子上坐着，而且坐着的位置比较靠前，可见这在山寨中的地位还不低。
...
这但凡存在时间长，没有因为内斗垮掉或者是被外部势力消灭掉的土匪队伍，其内部那都有一套非常严密的组织结构。
排名第一的就是山寨的头领，根据地域的不同有不同的称呼，山陕那一块被称为“掌盘子”，南方这一块有些地方被称为“杆首”，通用的称呼则是“大当家”或者是“头领”。
山寨的二把手北方多称为“总管”，南方多称为“杆将”，通用的称呼那就是“二当家”，其职责是协助大当家管理整个山寨，有的二当家还负责拉人头上山做贼。
总之这主要是看各个地方的风土人情以及建立山寨的匪首文化程度以及山中的传统，叫法那都是五花八门，不是绝对的。
再往下排那就是山寨中专门出主意的文胆智囊，一般被称为“军师”、“师爷”，文雅一点的被称为先生。
文胆智囊之后那就是管钱粮物资掌握山寨经济命脉的，一般被称为“粮台”或者是“账房”、“掌柜”。
这军师和粮台的座次不是绝对的，有的山寨军师当三把手，有的则是粮台当三把手，主要是在看在山寨中有多少支持者。
这山寨的五当家那就是“炮头”、“枪首”，其主要职责是平时负责协助大当家操练喽啰，干仗的时候领着寨中的精壮贼人冲锋陷阵，颇有些类似义军中的老本队领队军官与教头。
六当家则是山寨中的“铁面头”，从诨号就可以看的出来这是负责执行家法帮规匪首。
七当家则是那山寨中的“插千头”，其职责是负责为山寨打探情报侦查敌情并且往来传递消息，类似于军队中的塘兵和哨探的结合体。
八当家名为“秧首”，即是专门负责绑票勒索以及下山拦路收取过路费和在村里收保护费的。
这是为山寨创收的匪首，但所得收益要交予管钱粮的粮台掌柜，正规的山寨收支两条线非常的明确。
这山寨中的八大匪首名号那也是各有不同，这几种只是比较常见的，有的大的山寨业务线多的不止八个匪首，有的山寨规模小的也没有这么完备。
这在往下那就是山寨里的一众小喽啰以及管理小喽啰的大喽啰，名号也是各有不同，有的是按照军队的编制设置部司哨队，有的则是比较粗糙弄个什么“大队”、“小队”或者是“大棚”、“小棚”等等。
这南方土匪与北方土匪虽然都干着同样的事，但是其内部组织结构则完全不同，北方土匪因为逃兵多，所以内部结构偏向于军事化，没有那么多的花名和诨名。
而南方的土匪则因为逃兵加入的少，山寨的匪首大多没有当兵的经历且文化程度较低，所以这山寨中各种五花八门的诨号令人眼花缭乱不知道是干嘛的。
但不管是南方还是北方的土匪，只要存在时间够长没有垮台的，那内部的职责划分及其的明确，各堂口之间的分工协作那也是亲密无间，其运作效率比之一般的腐败官府都要高。
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