5-14-12 籍着往生虔诚的活动，受条件限制的灵魂在此生得获物质便利。然而，当这一切都完结之后，他会托庇于富贵荣华，但此举无论今世或来生对他都没有任何帮助。于是，他会接近那些拥有财富却行尸走肉般生活的人。这样的人好比不净的树木、不洁的藤蔓和剧毒的深井。
5-14-13 有时，受条件限制的灵魂会接受无神论者廉价的祝福，借以缓解物质世界森林中的痛苦，在与他们的交往中，一切智慧荡然无存。这与跳入浅滩中毫无区别，结果只能是撞得头破血流。他无法缓解酷热带来的折磨，左右受苦。受条件限制的灵魂深受误导，向所谓的萨杜和斯瓦米求道，然而这些人传授的都是与韦达原则相左的教义。无论过去还是将来，从他们身上均得不到任何益处。
5-14-14 当受条件限制的灵魂在这个物质世界中无法自谋生路时，除了剥削他人之处，他还会试图利用自己的兄长与父亲，拿走亲戚的财产，尽管这些财产微不足道。如从父兄及亲戚处一无所获，他就会给他们带来各种麻烦。
5-14-15 在这个世界中，家庭生活正象森林大火，毫无快乐可言，逐渐地，人会在悲哀中越陷越深。家居生活中没有永恒快乐的内容。陷入家庭生活中的受条件限制的灵魂在痛苦的烈火中煎熬。有时，他责怪自己的不幸；有时，又声称自己痛苦的原因只是因为前生未从事虔诚活动。
5-14-16 政府中的当权者时刻象食人魔一般嗜肉成性。有时，会与受条件限制的灵魂反目成仇，夺走他苦心积攒的全部财富。因为失去了一生的积蓄，受条件限制的灵魂变得抑郁消沉，实际上，就象失去了生命一般。
5-14-17 有时，受条件限制的灵魂想象祖辈与父亲再次投生为自己儿孙，如此，他感受到一个人在梦中所感到的那种幸福，就在这样的心意虚构中获得些许快乐。
5-14-18 当人处于家居生活阶段时，被训示举行多种亚给雅（祭祀）和果报活动，尤其是vivaha-yajna（为儿女举行的婚礼）和圣线仪式。这些都是居士的职责，施行起来非常繁琐，就好比一个依附物质活动的人不得不翻越崇山峻岭一样。一个跨越这些仪式典礼的人定然会感受到登山者在荆棘和乱石中艰难跋涉时感到的刺痛。
5-14-19 有时，受条件限制的灵魂会因为饥渴难耐而心烦意乱，失去耐心，牵怒于自己钟爱的妻子儿女。这样不善待家人的结果使他痛苦更甚。
5-14-20 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：亲爱的国王，睡眠就象一头大蟒，时常吞噬物质生活的丛林中颠沛流离的行路人。被这头大蟒吞食的人时刻陷在黑暗中，就象抛入丛林中的尸首。于是，受条件限制的灵魂无法理解生活中发生的一切。
5-14-21 受条件限制的灵魂身处物质世界的森林，不时被生性嫉妒的仇敌咬伤，这些人就象毒蛇及其它类似的生物。这群敌人的计谋迫使受条件限制的灵魂从显赫的地位上堕落下来。因为焦虑，他甚至寝食不安，烦恼忧愁与日俱增，逐渐丧夫智慧和知觉。在这样的状态中，他几乎就象一个盲人，永远地落入愚昧的黑井。
5-14-22 有时，受条件限制的灵魂被感官享乐带来的稍许快乐吸引，于是他过着非法性生活或盗窃他人财产。此时，他或被政府逮捕，或被女人的丈夫或监护人惩罚。于是只是为了一丝的物质满足，他陷入可怕的状况，因为强奸、拐骗、盗窃等罪恶被抛入监狱。
5-14-23 因此，学识满腹的超然主义者和学者谴责果报活动的物质道路，因为它是今生及至来世一切物质苦难的根源和滋生地。
5-14-24 受条件限制的灵魂盗窃或骗取了别人的钱财，想方设法据为已有，逃脱责罚。另一个名为戴瓦达塔的人又把钱从他手中骗走。同样，另一个名维施努米陀的人再次把钱从戴瓦达塔的手中骗走。无论如何，钱不会久留一处，而是从一个人的手转移到另一个人的手。最终，这笔钱仍归至尊人格首神所有，任何人无法享用。
5-14-25 由于无法保护自己不受物质三重苦的影响，受条件限制的灵魂会郁郁寡欢，生活在痛苦悲伤之中。这三重苦来自半神人所操纵的自然灾害例如寒风酷暑，其它生物带来的痛苦，以及源自心意和躯体的痛苦。
5-14-26 至于金钱交易，只要人与人之间相互欺诈一分一厘，就会变成敌人。
5-14-27 正如我已提及的，这个物质世界中困难重重，不可逾越。不仅如此，还有一些困难来自所谓的苦乐、依附、憎恨、恐惧、虚名、幻觉、疯狂、悲哀、迷惘、贪婪、嫉妒、敌意、侮辱、饥渴、苦难和生老病死。所有这一切相互结合，给物欲膨胀的受条件限制的灵魂带来的除了痛苦，再无其它。
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