第一百零五章 大儒
内阁的存在有必然原因的。已经是大明朝廷重要的组成部分，根本不可能打回原形。是的，取消内阁，重启明朝前期的七卿论政的模式，似乎是一个很好的办法。但是这如果真是一个好办法的话，内阁就不会存在。
不过，内阁之弊。的确要修改。
内阁弊政的根本原因，是皇帝不肯放弃权力，一点权力也不想放弃。内阁都是借皇帝的权力来用。但是没有权力，就没有责任。这种不正常的模式，自然会扭曲了正常地工作关系。产生太多不正常的矛盾。
或许这在皇帝心中，都是可以付出代价。
这就有些难办了。
“心学什么想法，我并不是太在乎的，反正徐阶一出，心学的想法就是徐阶的想法了。”吴廷翰变得更虚弱了。继续强撑着说道：“倒是你有什么想法，能不能给我说说？我知道，或许有些不能宣之于众的地方。但是我老头子不过是将这些话带到地下。就不能给我说说吗？好让我安心。”
周梦臣内心之中的想法，自然是建设一个工业化的大明，现代化的大明。
至于将来的大明到底有没有皇帝的位置，也是一个未知数。
而且周梦臣担心自己的想法与大明的现实有冲突，在事情没有做成之前，自然不敢多说，可以数周梦臣是做十分事，但是面对而今的吴廷翰。周梦臣却不知道该如何拒绝。
周梦臣一边酝酿着该怎么说，一边低声说道：“我想做的事情，有两部分，一部分是纠正而今大明积弊。大明二百年天下。很多弊端陈陈相因。已经到了不改不行了。如军制，财政制度，部分官职，吏治等等----”
周梦臣正待细说，却看出了吴廷翰眼中并不是太感兴趣。
的确，清楚积弊。如果真正做到，定然是一个伟大的政治家。但是奈何对于一个大儒来说，却并不重要。无他，真正厉害的大儒，他们提出的一些思想是有前瞻性的。比如战国时期，已经很多大家提出天下将定于一。这个概念成为后来无数人努力的方向。最后到了董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，实现了不过政治还是文化，都定于一的现实。比如东汉以来，无数大儒对土地的思考，都成为了府兵制的思想来源，而府兵制作为一项基本制度，更是终结了南北朝数百年的战乱，与隋唐盛世。
吴廷翰想听到的时候，周梦臣对未来想法？
周梦臣说道：“师兄见过蒸汽机吗？我准备大力推广蒸汽机，而今的蒸汽机还不够先进。将来的蒸汽机能代替人做很多事情。比如将铁路铺设到所有的官道，然所有船只不管海上的河里的船只都用蒸汽动力，即便再远的地方，到北京也不过半个月的光景。甚至蒸汽机能代替人打井耕田。”
“这才是蒸汽机一项。未来气学弟子只要研究下去，总就有更多地发现。都能直接作用百姓日用，衣食住行。会大大减轻百姓的负担，争取让全天下每一个人都吃得饱，穿得暖，每一个人都能终老天年，不必担心冻饿而死。朝廷更是因为物资的丰富，可以北逐鞑虏，重定成祖时的版图，再下西洋，重定南洋。”
吴廷翰眼睛炯炯有神，说道：“这真能做到吗？”
周梦臣说道：“能。荀子云：制天道而用之，就是而今要做的事情。仓廪实而知礼仪，道德君子们如果解决不了吃穿的问题。什么都是空话。是毫无意义。但是我坚信只能我们能洞测这个世界的真理。真正地做到制天道而用之，定然能做到这一点的。而且很多事情我都在做了。如果我有朝一日，能身登首辅，十年，只需十年，我要天下大变。”
吴廷翰说道：“恨不能让老天再借我二十年，看看你描述的世界。”
周梦臣双眼微红，说道：“师兄----”他说不下去了，唯恐说下去，会流下泪来。毕竟他与吴廷翰名义上是师兄弟，但实际上是师徒。也就是吴廷翰将气学传授给周梦臣，给了周梦臣科学与儒学结合地最佳载体。
从来不是没有感情的。
吴廷翰说道：“莫做小儿态，有你在，气学大兴有日，我即便是死了，也含笑九泉了。你给我太多惊奇了。王阳明走得是由内圣而外王之道，甚至从宋儒而来，就是这个路子。甚至我与师傅，也没有脱这个范畴。脱不开理学的架子。其实也是在内圣之道上打转转。听你的话我才明白，我错了，气学是气学，心学是心学。”
“心学发端之处，就是内圣之道。而气学之道却不是，你这个路子另辟蹊径，由外王而内圣。发前人所未发。只是你要谨记一件事情，夫子的学问，就一个仁字，这也是儒学之根本。理学纲常太硬，失了仁心。成了礼教吃人。而你也记住这一点，万万不可忘记一个‘仁’字，否则就堕入异端一流。”
“还有一件事情，我不知道你在担心什么。但是学问之道，薪火相传。但是一件事情，你觉得是自己的事情，他始终是自己的事情，你觉得是气学一脉的事情，那就要告诉弟子们，人生太多意外，我也想你能登台阁之地，执掌九重。但是扪心自问，你有十足的把握吗？你如果觉得这一件事情，是天下人之事，你自己毫无私心，你为什么不敢告诉天下人。我大明从不以言杀人。而今即便是以言杀人又怎么样？我辈儒者，为天下请命，甘受刀斧。为人当思，所谋不忠，所思无误，当畏惧天命，畏惧自己的学问是否有错，除此之外，尚有何畏？”
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