意识、“心”、精神力、身体，可以视为是整个修行的四元素，就是它们，共同构成了修行的体系。
如果用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话，那这个修行体系的横轴也就是左右两向，分别是身体和精神力，而竖轴，上下两向，则分别是“心”和意识。
修行体系的扩展，就依赖于这四个元素的扩展。
换言之，想要在修行上谋取进步，就须从身体、精神力、“心”、意识这四个方面着手，通过这四个方面的进步，来推动修行体系的向外扩展。
分析至此，其实已经抵达了修行的实质，走进了修行的大道。
此时此际，方天确认、确信，以及无比确定，他已经获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。
这样的一个体系，这个代表着四个方面的“十”字，开始贯穿他的整个人生，贯穿向过去、现在、未来，贯穿到时间上的永远，贯穿到世界中的一切，是真真正正的一以贯之。
十字立，大道成，人生从此再无遮。
这一刻，方天心头畅快，无以形容，直想放声四吼，大作狼嗥，想向这天这地，表示他的感谢，发泄他的喜悦。
但是最终，却只是化作淡淡一笑。
然后，忽然地，方天就想起了前世的一个典故：
尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。
尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众。（大众）默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”
这便是“世尊拈花，迦叶微笑”。
想当年，迦叶那一笑，也不过就是如此吧。
有些感觉，无法言述。
有些喜悦，无以表达。
只有这天这地，可以知之。
只有同堪此境的那么一两个人，可以知之。
懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到，没到就是没到。当走到某一个境地，人生，忽然明白，世界，忽然简单。
简单到，这芸芸众生，这天地万象，于我而言，不过就是一个“十”字。
方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境：
“太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初阴知尘境。”
此时，尚在空寂离尘境中行走，还未走到初阳雪消境，更未走到太阳真火境，方天却是已经初步把握到那初阴知尘境的脉搏了。
持此清净之身心，然后可以观天下！
不过，在观天下之前，需要仔细观一观的，却是自己。
此念一生，一个“十”字便顿时在方天的意识中展开，然后，关于自身的一切，也便通过这个“十”字，展示出来……
身体。
四元素中的第一个元素。
怎样谋求这一方面的进步？他有哪些资源，可以利用？
方天第一个想到的，自然便是在“梦”中得到的那位存在的馈赠，这个世界的九级武者传承。
以前，这个传承对于他来说，只是一个侧面的参考。方天曾经用心地参悟过这份传承，但那参悟，为的却不是走这武者路，而是希翼能从这武者修炼中，找到一些可以启发魔法师修炼的东西。
但是后来，他失败了。
这份直抵九级的传承，与他魔法上的修炼，并没有任何的交叉，他也没有从中获得任何的灵感。
——不得不说，灵感这种东西，说廉价，也真的廉价，说来就来，你挡都挡不住；但说不廉价，却也真的不廉价，有的时候，你再怎么想，也是奢求。
在一无所获之下，这份九级武者传承，自然被他抛在脑后。
他自己用不着，又不敢把它拿出来给别人用。——那么除了把它搁置之外，又能把它怎么样呢？
所以说，许多时候，“宝刀”蒙尘，就是这样来的。
但是现在，情况自然已与以前截然不同。
从此以后，他的修行，将从四个方面共同着手，那么这份在他手中蒙尘已久的九级武者传承，自然是再好不过的东西。也因此，是到了它闪亮登场的时候了。
他现在只是四级武者的胚子，想要走到九级的地步，还有一段很远的路程。
这也就是说，至少将来很长的一段时间内，他不用为这一方面的修炼安排而发愁了，真正是一册在手，自此无忧。只要照着这份传承修炼下去，就可以了。
不过，对于以前的他来说，对于身体上的锻炼，想要的只是一个基础，也就是所谓的“武者胚子”。
把身体各方面的素质提升起来就可以了，他从未想过，真正地去成为一个武者。
但是现在，情况同样是与以前有些不同了。
从修行体系的四个方面来考虑，他是不是有必要成为一个武者呢？
方天想要的，并不是武者的杀伐手段，而是武者的杀伐之心。——那种一往无前的杀伐之心，对他来说，或许是一个可以好好体会的东西吧？
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